第一百零九章 阴沉木棺材船2（1/ 2）

躲开了地衣藤蔓的威胁，自己终于躲进了这个特殊的“保险箱”，借着夜明珠的亮光，他把这棺材里面浏览了一遍。里面躺着一具完好的尸骨，尸骨的骨架不是很大，但骨盆却比较宽大，就像圆桶一样，而且骨骼比较细小，一看便知道这是一具女性的骨骇。

这倒没有什么大惊小怪的地方，他在进来之前便已经做好了心里准备，因此完全能够接爱这样的现实。毕竟棺材最正宗的用途就是用来盛殓尸骨的。而把它当作船来渡河，当作保险箱来藏人，只是它的拓展用途而已，也是不得已而为之，在这里倒显得有点不务正业了。

李子木顺着尸骨往下看，在那具尸骨的盆骨处，居然还有一具胎儿形状的骨骸，显然是一个在产道里还未生产出的婴儿，看来这是一尸两命。这种现象在古代医疗条件落后的时期是十分常见的，当时的女孩子在生产的时候犹如是过鬼门关，难产死亡的比例非常的高，尤其是第一胎。

这肯定就是教授先前所说的“聚阴胎”，因为眼前的这一切，完全符合教授所讲的一切条件，各种要素也齐备。李子木终于明白了，原来这一切并非捕风捉影，更不是空穴来风，而是真有其事。现在“三阴”也总算凑齐了，先前的疑惑与不解都已经找到了完美的答案。

再往下看，那具白骨脚掌的位置，有一对好像自行车的脚踏板一样的装置。

墨家巨子将这颗宝贵的珠子放在这具棺材上面，肯定是有他的道理的。在远古时期，我们的先祖都是生活在母系氏族社会里，那个时候每一个部落都是以女姓为首领的，要女人才配有姓，而男只能称氏，除非能够成为华夏共主，才可以有姓。

比如所有人都知道黄帝是轩辕氏，但很少有人知道他其实姓姬；炎帝是神农氏，也没有多少人知道他其实姓姜。因此在当时，女性的地位比男性更高，这一点可以从我们华夏最初的八大姓上都可以看出来，姬、姜、姚、嬴、妫、姒、妘、姞。这八大姓都带有“女”字旁，所以从这上面最能体现出女性在当时的地位是十分尊贵的。

而在当时，未经男女交合而有孕（就是现在所说的未婚先孕），并不会被认为是可耻的事，相反会认为是这是神灵的旨意，或者说是天降的祥瑞。特别是在落后的南方少数民族地区，出现这样的情况，怀孕者有的还会被尊为圣姑，会被作为是部落首领的后备接班人来培养，因此而据有崇高的地位。棺材里的这具白骨肯定是因为难产而死的，她生前的地位一定十分尊贵，所以部落的人才会将这颗夜明珠作为陪葬，放在她的棺材上面。

现在李子木又一次身陷绝地，上天无路，入地无门，周边四处都暗藏着索命的冥界地衣。自己总不能一直躲在这个保险箱里一直不吃、不喝、不动吧！就这样一直耗着，耗到外面的地衣藤蔓枯萎、死亡、腐烂！这也太不现实了，所以还是要想一些积极的办法，来应对这一困局才是现实的，不要有那么多不切实际的幻想。

科学研究表明，人在躺下的时候，思维是最活跃的，思路也是最清晰的，所以李子木也顾不得对尸骨的恐惧，和不敬，索性和那具白骨一起并排躺下，慢慢思索方案和对策。

躺下以后，他才发现自己的脚刚好能够蹬到那对脚踏板上，他用劲一蹬，那脚踏板居然像自行车的脚踏板一样转动了起来，随即他听到了棺材外面那对木质轮子转动并拔动水面的哗哗声。这棺材也动了起来，原来这还真的是一艘像棺材一样的脚蹬船。肯定是棺材的主人在生前非常喜欢乘坐脚蹬船在水上游玩，所以她的家人便在她的棺材上赋予了脚蹬船的功能，让她死后也可以驾驶着她的棺材到万里碧波上遨游，这些人也真的是太富有想像力了。

正愁着无法摆脱地衣藤蔓束缚的李子木，一下子茅塞顿开，自己现在完全可以躺在棺材里面，用脚蹬着这艘棺材船冲过这张由地衣藤蔓结就的大网，这样既可以避免与地衣藤蔓接触，又可以顺利地摆脱它们的束缚，就像是驾驶着一艘潜水艇，在深海里潜行。只是在这黑暗的棺材里，不好把握方向而已。

他静静地躺在棺材里，闭上眼睛，帮耳朵聆听着外面水流的声音，用心感受着水流的方向。过了片刻，他便利用脚下的踏板，调整好了棺材船的方向，用劲蹬了两脚，让棺材船逆着水流来的方向而去。

那些地衣藤蔓再也留不住这一艘一心要去远航的“潜水艇”，尽管它们伸出了无数的手脚来拉拽它，来挽留它，都显得无济于事，因为“潜水艇”里面有一颗一心想要远去的心。

李子木的双脚有节凑地蹬动着，地衣藤蔓在棺材盖子上不停地摩擦，发出一阵阵“哗啦啦”的声音。外面虽然危机四伏，步步惊心，但李子木呆在里面，完全不用操心自己的个人安全，就像是开着一辆谢尔曼坦克，在枪林弹雨的战场上驰骋一样。

棺材盖子与地衣藤蔓摩擦的声音越来越小，越来越少，李子木脚下的踏板也越蹬越轻松，看来地衣藤蔓的阻力也越来越小了，自己就要冲出这地衣藤蔓的覆盖范围了。

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